Goden en godinnen van de Maya's

Het pantheon van Maya-goden en -godinnen is een reeks antropomorfe, gepersonifieerde goden die vaak werden geassocieerd met animistische spirituele krachten. Als groep vormen de losjes gelieerde stadstaten die bekend staan ​​als Maya polities deelden alle goden, maar bepaalde goden werden geïdentificeerd met specifieke Maya-centra of de dynastieke families van de heersers van die steden.

Belangrijkste afhaalrestaurants: Maya-goden en -godinnen

• Er zijn minstens 200 goden in het Maya-pantheon.
• Belangrijke zijn onder meer goden van de dood, vruchtbaarheid, regen en onweersbuien en de schepping.
• Sommige goden zijn relatief nieuw en verschijnen voor het eerst tijdens de late postklassieke periode, terwijl andere veel ouder zijn.

Goden waren machtig, maar werden niet door iedereen bewonderd. Veel Maya-mythen, waaronder die afgebeeld in het 16e-eeuwse heilige boek genaamd the Popol Vuh , liet zien hoe ze meedogenloos en wreed konden zijn, en bedrogen, verwond of zelfs gedood door slimme mensen of halfgoden zoals de Helden Tweeling .

Volgens koloniale archieven was er een hiërarchie van de goden, met Itzamna aan de top. Veel van de goden hebben meerdere namen en een verscheidenheid aan aspecten, wat het moeilijk maakt om precies vast te stellen hoeveel goden de Maya's hadden: er zijn er waarschijnlijk minstens 200. Tot de belangrijkste behoren Itzamna de Schepper, de regengod Chac, de godin van de vruchtbaarheid, Ix Chel, en de goden van de dood, Ah Puch en Akan.

Itzamna

Gesneden hoofd van Itzamna in Izamal door Frederick Catherwood (1799-1854), gravure is van reisincidenten in Midden-Amerika, Chiapas en Yucatan, door John Lloyd Stephens, 1841. Frederick Catherwood / De Agostini Picture Library

Itzamna is ook bekend als Ah Dzib ('schrijver') of idzat ('geleerde persoon') en voor Maya-geleerden, God D. Hij is de oude, verschrompelde scheppergod, en misschien de belangrijkste god van zowel de klassieke als de postklassieke periodes. Nauw geïdentificeerd met schepping en levensonderhoud, wordt Itzamna ook geassocieerd met schrijven, waarzeggerij, wijsheid en esoterische kennis. Volgens archieven uit de koloniale periode was hij de opperste heerser van de Maya-goden.

Vaak geïllustreerd met een snaggle-tooth of chapfallen mond om zijn leeftijd aan te geven, kan Itzamna in veel verschillende gedaanten verschijnen: als priester, of als aardkaaiman (een soort krokodil), en soms als een gepersonifieerde boom of een vogelgod. In het Maya-boek dat bekend staat als de Madrid Codex , Itzamna draagt ​​een hoge cilindrische hoofdtooi en een versierde rugcape.

Ah Puch

Publiek domein

' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' />

De Maya God Ah Puch in de Dresden Codex (centrale figuur).

Publiek domein

Ah Puch is de Maya-god van de doden, meestal geassocieerd met de dood, lichamelijke ontbinding en het welzijn van de pas overleden. Zijn scheldwoorden in de Quechua-taal omvatten Cimi ('Dood') en Cizin ('The Flatulent One'). Bij Maya-geleerden bekend als 'God A', is Ah Puch een oude god, die voorkomt in Maya-stèles uit de laat-klassieke periode, evenals de codexen van Madrid en Borgia en laat-postklassieke keramische vaten.

In beide versies is Ah Puch de belichaming van verval, die verschijnt in een skeletvorm en vaak in uitvoeringsscènes. Voorstellingen van Ah Puch bevatten vaak grote zwarte vlekken op zijn lichaam, waarschijnlijk voorstellingen van verrotting, en een grote, schromelijk opgeblazen buik, een buik die soms wordt vervangen door rottende materie of bloedvergieten. Afbeeldingen uit de klassieke periode bevatten soms een haarachtige kraag ('death kemphaan') met bolvormige elementen die zich naar buiten uitstrekken en die zijn geïdentificeerd als bellen, rammelaars of geëxtrudeerde oogbollen. Hij heeft vaak een menselijk bot in zijn haar. Zijn beelden zijn vaak komisch, met specifieke verwijzingen naar zijn anus en winderigheid.

Zullen

Akan, door geleerden bekend als God A' (uitgesproken als 'God A Prime'), is een andere god van de dood, maar meer specifiek, de god van wijn en drinken, ziekte en dood. Akan houdt vaak een klysmaspuit vast en/of wordt geïllustreerd met braken, beide tekenen van zijn deelname aan drinkgelagen, vooral de alcoholische drank pulque ('chih').

Het gezicht van Akan wordt gekenmerkt door een delingsteken of procentteken op zijn wang en een zwartgeblakerd gebied rond zijn oog. Er is vaak een teken voor duisternis of nacht (Ak'b'al of Akbal) boven of rond zijn oog, en er is vaak een menselijk dijbeen in zijn haar. Geleerden zeggen dat hij de godheid van zelfmoord is, vaak geïllustreerd als het afhakken van zijn eigen hoofd.

Huracán

Lady Wak Tuun heeft apparatuur voor aderlaten en communiceert met een aspect van een waterlelieslang, de nagual van de bliksemdeity K'awiil met slangenbenen. Latei 15 bij Yaxilan. Print Collector/Getty Images / Getty Images

Huracan, ook wel gespeld als Hurakan, staat bekend als U K'ux Kaj ('Heart of the Sky') in de Popol Vuh; K'awiil in de klassieke periode; de 'god met de versierde neus' en God K voor geleerden. Hij is de eenbenige scheppergod en idool en de Maya-bliksemgod. Illustraties van Huracan tonen hem met een lange, kronkelige neus met buikschubben - geile platen zoals die te zien zijn op een schildpad die uit zijn buik steekt - en een enkele, vaak brandende slangachtige poot en voet. Soms draagt ​​hij een bijl, een brandende fakkel of een sigaar, en vaak heeft hij een ronde spiegel in zijn voorhoofd.

In de Popol Vuh wordt Huracan beschreven als drie goden, wezens die samen het moment van de schepping initieerden:

• Ka Kulaha Huracan, vertaald als 'Leg Lightning', 'Thunderbolt Lightning' of 'Lightning Bolt'
• Ch'ipi Ka Kulaha, als 'Dwarf Lightning', 'New Born Lightning' of 'Brilliant Flash'
• Raxa Ka Kulaha, 'Groene bliksem', 'Rauwe bliksem' of 'plotselinge blikseminslag'

Huracan wordt beschouwd als de god van de vruchtbare maïs, maar hij wordt ook geassocieerd met bliksem en regen. Sommige Maya-koningen, zoals Waxaklahun-Ubah-K'awil in Tikal, namen zijn naam aan en kleedden zich als K'awiil om zijn eigen macht uit te drukken.

Camazotz

De vleermuisgod Camazotz, of Zotz, komt voor in een verhaal in de Popol Vuh, waarin de Hero Twins Xbalanque en Hunahpu komen vast te zitten in een grot vol vleermuizen, grote beesten met 'snuiten als messen die ze als moorddadige wapens gebruikten'. De tweeling kroop in hun blaaspijpen om te slapen, zodat ze beschermd zouden zijn, maar toen Hunahpu zijn hoofd uit het uiteinde van zijn blaaspijp stak om te zien of de lange nacht voorbij was, dook Camazotz naar beneden en onthoofdde hem.

Het verhaal van de Hero Twins gevangen in een vleermuisgrot komt nergens anders voor, niet in de Maya-codexen of geïllustreerd op vazen ​​of stèles. Maar vleermuizen worden soms Ka'kh' Uti' sutz' genoemd ('vuur is de toespraak van de vleermuis'), en ze verschijnen in Maya-iconografie in vier rollen: een embleem voor een groep; een boodschapper en gekoppeld aan een vogel; een vruchtbaarheids- of bestuivingssymbool, gecombineerd met een kolibrie; en als een 'wahy wezen', een beestachtige vorm van een gepersonifieerde ziekte.

met ritssluiting

De Michael C. Rockefeller Memorial Collection, Aankoop, Nelson A. Rockefeller Gift, 1968

' id='mntl-sc-block-image_2-0-21' />

De Maya-regengod Chac poseert halverwege en gaat in gesprek met Earth Monster terwijl hij de geboorte van de Jaguar-baby viert.

De Michael C. Rockefeller Memorial Collection, Aankoop, Nelson A. Rockefeller Gift, 1968

Zipacna (of Sipac) is een hemelse krokodillenstrijder, beschouwd als een tegenhanger van de pan-Meso-Amerikaanse god cipactli , het aardemonster, dat gedood moest worden om de aarde te scheppen. Zipacna is vooral bekend van het 16e-eeuwse hooglandverslag van de Popol Vuh en komt ook voor in mondelinge overleveringen van plattelandssteden in de hooglanden van de Maya's.

Volgens de Popol Vuh was Zipacna de maker van bergen, die zijn dagen doorbracht met het zoeken naar krabben en vissen om te eten, en zijn nachten doorbracht met het optillen van de bergen. Op een dag sleepte hij een enorme paal om 400 jongens te helpen die een nieuw huis bouwden. De jongens spanden samen om hem te doden, maar Zipacna redde zichzelf. In de veronderstelling dat ze hem hadden vermoord, werden de 400 jongens dronken, en Zipacna kwam uit zijn schuilplaatsen en trok het huis bovenop hen neer, waarbij ze ze allemaal vermoordden.

Als wraak voor de dood van 400 jongens, besloten de Hero Twins Zipacna te vermoorden door een berg op zijn borst te laten vallen en hem in steen te veranderen.

Chac

Moge God Chac op de gevel in Chichen Itza. Reisinkt / Getty Images

Chac (afwisselend gespeld als 'Chaac, Chahk of Chaak), een van de oudst bekende goden in het Maya-pantheon, kan in de Maya-regio worden getraceerd tot in de preklassieke periode. Sommige geleerden beschouwen Chac als de Maya-versie van de Azteken Quetzalcoatl .

Chac is de Maya-god van regen en bliksem, en hij heeft een aantal namen, waaronder Chac Xib Chac, Yaxha Chac en, voor geleerden, God B. Deze god wordt geïllustreerd met een lange, hangende en krullende neus, en houdt vaak bijlen of slangen in zijn vuisten, die beide wijdverbreide symbolen zijn van bliksemschichten. Chac wordt nauw vereenzelvigd met oorlog en mensenoffers.

Xmucane en Xpiacoc

Het oorspronkelijke paar Xmucane en Xpiacoc verschijnen in de Popol Vuh als de grootouders van twee tweelingen: de oudere set van 1 Monkey en 1 Howler, en de jongere van Blowgunner en Jaguar Sun. Het oudere paar leed grote verliezen in hun leven en leerde daardoor schilderen en beeldhouwen en leerde de rust van de velden kennen. Het jongere paar waren magiërs en jagers, die wisten hoe ze op voedsel moesten jagen en het geweld van het bos begrepen.

De twee tweelingen waren jaloers op de manier waarop Xmucane de anderen behandelde en speelden elkaar eindeloos voor de gek. Uiteindelijk won het jongere paar en veranderde het oudere paar in apen. Jammer genoeg maakte Xmucane de terugkeer mogelijk van de doedelzakspelers en zangers, de schilders en beeldhouwers, zodat ze leven en iedereen vreugde brengen.

Kinich Me

Kinich Ahau is de Maya-zonnegod, bekend als Ahau Kin of God G, wiens kenmerkende kenmerken een 'Romeinse neus' en een groot vierkant oog zijn. In frontale aanzichten is Kinich Ahau scheel en wordt hij vaak geïllustreerd met een baard, die een afbeelding van de zonnestralen zou kunnen zijn.

Andere kenmerken die met Kinich Ahau worden geassocieerd, zijn zijn gevulde snijtanden en touwachtige elementen die uit de zijkanten van zijn mond krullen. Op zijn wang, voorhoofd of een ander deel van zijn lichaam is het vierpaspoortsymbool van de zon gegraveerd. Zijn 'Romeinse neus' heeft aan het uiteinde een paar kralen. De identificatie van Kinich Ahau met onthoofding en jaguars is gebruikelijk in Maya-iconografie van de late preclassic tot postclassic periodes.

God L: Moan Chan, de koopmansgod

God L met de Hero Twins. Francis Robicsek: Het Maya Dodenboek. De Keramische Codex, Universiteit van Virginia Art Museum (1981)

Moan Chan is de leeftijd handelaar genaamd Moan Chan of 'Misty Sky' en God L, die meestal wordt geïllustreerd met een wandelstok en een koopmansbundel. Op een vaas is God L afgebeeld met een breedgerande hoed afgezet met veren, en op de kroon zit een roofvogel. Zijn mantel is gewoonlijk een zwart-wit ontwerp van getrapte punthaken en rechthoeken of een gemaakt van een jaguar-vacht.

Misty Sky wordt meestal geïllustreerd als een oude man, gebogen door de leeftijd, met een prominente, snavelvormige neus en een ingevallen, tandeloze mond. Af en toe afgebeeld terwijl hij een sigaar rookt, wordt God L ook geassocieerd met tabak, jaguars en grotten.

chac chel

Chac Chel ('Regenboog' of het 'Grote Einde') staat bekend als Godin O, een oude en krachtige vrouw die gevlekte jaguar-oren en -poten draagt ​​- of misschien is ze een oudere versie van Ix Chel. In tegenstelling tot de moderne westerse mythologie, die regenbogen als mooie en positieve voortekenen beschouwt, beschouwden de Maya's ze als de 'winderigheid van de goden' en men dacht dat ze opkwamen uit droge putten en grotten, bronnen van ziekte.

Chac Chel verschijnt vaak met klauwen en tanden en draagt ​​een rok gemarkeerd met doodssymbolen. Chac Chel wordt geassocieerd met geboorte en schepping, evenals met dood en de vernietiging en wedergeboorte van de wereld. Ze draagt ​​een hoofdtooi van gedraaide slangen.

Ix Chel

Toren opgedragen aan Ix Chel, Sian Ka'an Biosphere Reserve in Riviera Maya, Mexico. Yvette Cardozo / Getty Images

Ix Chel , of Godin I, is een vaak gekrabde godin die een slang als hoofdtooi draagt. Ix Chel wordt soms afgebeeld als een jonge vrouw en soms als een oude. Soms wordt ze afgebeeld als een man, soms heeft ze zowel mannelijke als vrouwelijke kenmerken. Sommige geleerden beweren dat Ix Chel dezelfde godheid is als Chac Chel; de twee zijn gewoon verschillende aspecten van dezelfde godin.

Er zijn zelfs aanwijzingen dat Ix Chel niet de naam van deze godin is, maar wat haar naam ook was, Godin I is de godin van de maan, bevalling, vruchtbaarheid, zwangerschap en weven, en ze wordt vaak afgebeeld met een maansikkel, een konijn en een snavelachtige neus. Volgens koloniale archieven waren er Maya-heiligdommen aan haar gewijd op het eiland Cozumel.

Andere Maya-goden

Er zijn veel andere goden en godinnen in het Maya-pantheon, avatars van anderen of versies van Pan-Meso-Amerikaanse goden, zij die voorkomen in sommige of alle andere Meso-Amerikaanse religies, zoals de Azteken, Tolteken, Olmeken en Zapotec. Hier zijn enkele van de meest voorkomende goden die hierboven niet zijn genoemd.

Bicephalisch monster: Een tweekoppig monster, ook bekend als het hemelmonster of kosmisch monster, met een voorhoofd met hertenoren en afgedekt met een Venus-embleem, een skeletachtig, ondersteboven achterhoofd en het lichaam van een krokodil.

Duikgod: Een jeugdige figuur die voorover uit de lucht lijkt te duiken, vaak een bijengod genoemd, hoewel de meeste geleerden geloven dat hij de Maya Maize God of God E.

Ek Chuah (God M): De Maya-vorm van de koopmansgod met lange neus van de Azteken, Yacatecuhtli, een zwarte godheid met een hangende onderlip en een lange Pinocchio-achtige neus; een latere versie van God L Moan Chan.

Dikke God: Een enorme dikbuikige figuur of gewoon een massief hoofd, vaak geïllustreerd in de late klassieke periode als een opgeblazen lijk met zwaar gezwollen oogleden, verwijst naar sidz , wat duidt op gulzigheid of overmatig verlangen.

GodC: De personificatie van heiligheid.

GodE: De Maya-god van Maïs.

GodH: Een jeugdige mannelijke godheid, misschien een windgod.

God CH: Xbalanque, een van de Hero Twins.

Hun-Hunahpu: Vader van de Hero Twins.

Jaguar-goden: Verschillende goden geassocieerd met jaguars en de zon, soms afgebeeld als een persoon die de mantel van een jaguar draagt; omvat Jaguar God of the Underworld, geassocieerd met Tikal; Jaguar-baby; Waterlelie Jaguar; Jaguar Paddler.

nar God: Een haaiengod, met een hoofdornament dat lijkt op dat van een middeleeuwse Europese hofnar.

Goden met lange neus en lange lippen: Talloze goden zijn lange neus of lange lippen genoemd; die met naar boven draaiende snuiten worden geassocieerd met slangen, die met naar beneden gebogen snuiten zijn vogels.

Oefenpop Scepter: God K of GII van de Palenque Triad, een versie van Kawil en Tohil, maar een kleine voorstelling die in de hand wordt gehouden door een heerser.

Paddler goden: Twee klassieke Maya-goden die worden geïllustreerd terwijl ze in een kano peddelen, Old Jaguar Paddler en Stingray Paddler.

Palenque Triade Goden: GI, GII, GIII, speciale beschermgoden van Palenque, die als afzonderlijke goden verschijnen in andere Maya-stadstaten.

Pauahtun: De hemelbearer god, die overeenkomt met de vier richtingen en verschijnt in zowel enkele als vierdelige vorm (God N), en draagt ​​soms een schild van een schildpad.

Quetzalcoatl: Een centrale figuur in alle Meso-Amerikaanse religies, een wonderbaarlijke synthese van slang en vogel, Gukumatz of Q'uq'umatz in de Popol Vuh; Kukulkan als de gevederde slang in Chichen Itza.

Schrijver goden: Talloze avatars van goden worden afgebeeld terwijl ze in kleermakerszit zitten en schrijven: Itzamna verschijnt als een schrijver of een leraar van schrijvers, Chac wordt geïllustreerd terwijl hij schrijft of schildert of getallenstroken uitspuwt; en in de Popol Vuh worden de aapschriftgeleerden en kunstenaars, Hun Batz en Hun Chuen afgebeeld.

Hemeldragers: Pan-Meso-Amerikaanse goden die de taak hadden om de lucht in stand te houden, vier goden bekend als bacabs , gerelateerd aan Pauahtun.

Tohil: Patroongod van de Quiche ten tijde van de Spaanse verovering, en de belangrijkste god genoemd in de Popol Vuh, die bloedoffers eist en een andere naam zou kunnen zijn voor God K.

Visie slang: Een opgroeiende slang met een enkele kop en prominente slangmarkeringen wiens mond goden, voorouders en andere edelen uitbraakt.

Vucub Caquix / belangrijkste vogelgod: Een grote monstervogel, geassocieerd met de koningsgier, en geïdentificeerd als Vucub Caquix in de Popol Vuh, waarin hij zichzelf opwerpt als de valse zon voor de dageraad der tijden, en de Hero Twins hem neerschieten met blaaspijpen.

Waterlelie slang: Een golvende slang met een kop met een naar beneden gebogen snavel van een vogel met een waterlelieblad en bloem als hoed; geassocieerd met het oppervlak van stilstaand water.

Bronnen en verder lezen

• Ardren, Traci. ' Het verleden herstellen: Ix Chel en de uitvinding van een moderne popgodin .' Oudheid 80.307 (2015): 25-37. Afdrukken.
• Estrada-Belli, Francisco. 'Lightning Sky, Rain, and the Maize God: The Ideology of Preclassic Maya Rulers in Cival, Peten, Guatemala.' Oud Meso-Amerika 17 (2006): 57-78. Afdrukken.
• Houston, Stephen en David Stuart. ' Van Goden, Glyphs .' Oudheid 70.268 (1996): 289-312. Afdrukken. en koningen: goddelijkheid en heerschappij onder de klassieke Maya's
• Kerr, Barbara en Justin Kerr. ' De 'weg' van God L: The Princeton Vase Revisited .' Record van het Art Museum, Princeton University 64 (2005): 71-79. Afdrukken.
• Miller, Mary E. en Karl Taube. Een geïllustreerd woordenboek van de goden en symbolen van het oude Mexico en de Maya's . Londen: Thames and Hudson, 1997. Afdrukken.
• Schellhas, Paul. 'Vertegenwoordiging van goden van de Maya-manuscripten.' Trans. Wesselhoeft, Selma en A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum voor Amerikaanse archeologie en volkenkunde, Harvard University, 1910. Afdrukken.
• Taube, Karl Andreas. ' De belangrijkste goden van het oude Yucatan .' Studies in precolumbiaanse kunst en archeologie .32 (1992): i-160. Afdrukken.
• Wild, Paul S.' William S. Burroughs en de Maya-goden van de dood: het gebruik van archeologie .' Universiteitsliteratuur 35,1 (2008): 38-57. Afdrukken.