Een gids voor William Blake's 'The Tyger'

The Tyger is een van William Blake's meest geliefde en meest geciteerde gedichten. Het verscheen in 'Songs of Experience', dat voor het eerst werd gepubliceerd in 1794 als onderdeel van de dubbele collectie 'Songs of Innocence and Experience'. De bundel 'Songs of Innocence' verscheen voor het eerst - alleen - in 1789; toen het gecombineerde 'Songs of Innocence and Experience' verscheen, gaf de ondertitel, die de twee tegengestelde toestanden van de menselijke ziel aantoonde, expliciet de intentie van de auteur aan om de twee groepen gedichten te koppelen.

William Blake was zowel kunstenaar als dichter - een schepper en illustrator van ideeën, evenals een filosoof en graficus. Hij publiceerde zijn gedichten als geïntegreerde werken van poëtische en beeldende kunst, waarbij hij woorden en tekeningen op koperplaten etste die hij en zijn vrouw, Catherine, in hun eigen winkel drukten. De afzonderlijke prenten kleurde hij met de hand in.

Dit is de reden waarom de vele afbeeldingen van The Tyger online zijn verzameld in Het Blake-archief variëren in kleur en uiterlijk. Het zijn foto's van de originele platen in verschillende exemplaren van het boek, waardoor elk gefotografeerd object uniek is.

Vorm van 'The Tyger'

De Tyger is een kort gedicht met een zeer regelmatige vorm en metrum, dat doet denken aan een kinderrijmpje. Het zijn zes kwatrijnen (vierregelige strofen) die AABB rijmen, zodat elk kwatrijn uit twee rijmende coupletten bestaat. De meeste lijnen zijn gemaakt van viertrochees, vormen een meter die trocheïsche tetrameter wordt genoemd; het klinkt als volgt: DUM en DUM en DUM en DUM en . Vaak is de laatste lettergreep stil.

Echter, vanwege de vier opeenvolgende beklemtoonde beats in de woorden Tyger! Tyger!, de eerste regel kan beter worden omschreven als beginnend met twee spondees - metrische voeten met twee beklemtoonde lettergrepen - in plaats van twee trocheïsche voeten. Het klinkt als volgt: dom dom dom dom dom dom dan dom .

Een andere variatie is dat een paar van de kwatrijn-eindregels een extra onbeklemtoonde lettergreep aan het begin van de regel hebben. Dit converteert de meter naar jambische tetrameter- en DUM en DUM en DUM en DUM -en legt een speciale nadruk op die lijnen. Let op de jamben in deze drie voorbeelden, ontleend aan kwatrijnen één, vijf en zes:

Zou uw angstaanjagende symmetrie kunnen omlijsten?
Heeft hij die het lam heeft gemaakt u gemaakt?
Durf je je angstaanjagende symmetrie in te kaderen?

Een ander opvallend kenmerk van de vorm van 'The Tyger's' is dat het openingskwatrijn aan het eind wordt herhaald, als een refrein. Dit geeft de indruk dat ze een gedicht om zich heen wikkelen, maar met één cruciale woordverandering. Vergelijk de twee:

Stoffen! Stoffen! fel branden
In de bossen van de nacht,
Welke onsterfelijke hand of oog?
Kon omlijst je angstaanjagende symmetrie?

Stoffen! Stoffen! fel branden
In de bossen van de nacht,
Welke onsterfelijke hand of oog?
Durven omlijst je angstaanjagende symmetrie?

Analyse van 'The Tyger'

De spreker van The Tyger gaat rechtstreeks in op het onderwerp. Ze noemen het wezen bij naam - Tyger! Tyger! - en stel een reeks retorische vragen die allemaal variaties zijn op de eerste vraag: Welk wezen zou jou hebben kunnen maken? Wat voor soort god heeft dit angstaanjagende maar mooie schepsel geschapen? Was hij tevreden met zijn handwerk? Was hij hetzelfde wezen dat het lieve lammetje schiep?

De eerste strofe van het gedicht creëert een intens visueel beeld van de tijger die helder brandt / In de bossen van de nacht, en dit wordt geëvenaard door Blake's handgekleurde gravure waarin de tijger positief gloeit; het straalt pezig, gevaarlijk leven uit onderaan de pagina, waar een donkere lucht bovenaan de achtergrond is voor deze woorden. De spreker is onder de indruk van de angstaanjagende symmetrie van de tijger en verwondert zich over het vuur van je ogen en de kunst die de zenuwen van je hart kan verdraaien. Hij doet dit terwijl hij ook verbaasd is over de schepper die zowel een wezen kon en zou durven maken dat zo krachtig mooi en gevaarlijk gewelddadig is.

In de laatste regel van de tweede strofe laat de spreker doorschemeren dat ze deze schepper als een smid zien, met de vraag Wat de hand durft het vuur te grijpen? Bij de vierde strofe komt deze metafoor levendig tot leven, versterkt door de beukende trochees: What the hammer? wat de ketting? / In welke oven waren uw hersenen? / Wat het aambeeld? De tijger wordt geboren in vuur en geweld, en men kan zeggen dat hij het tumult en de gekmakende kracht van de industriële wereld vertegenwoordigt.

Sommige lezers zien de tijger als een embleem van kwaad en duisternis, en sommige critici hebben het gedicht geïnterpreteerd als een allegorie van de Franse Revolutie. Anderen geloven dat Blake het creatieve proces van de kunstenaar beschrijft, en anderen herleiden de symbolen in het gedicht naar de eigen speciale gnostische mystiek van de dichter. Het is duidelijk dat interpretaties in overvloed aanwezig zijn.

Wat zeker is, is dat, als onderdeel van Blake's 'Songs of Experience', 'The Tyger' een van de twee tegengestelde toestanden van de menselijke ziel vertegenwoordigt. Hier wordt ervaring misschien gebruikt in de zin van desillusie die in strijd is met de onschuld of de naïviteit van een kind.

In de voorlaatste strofe brengt de spreker de tyger naar zijn tegenhanger in 'Songs of Innocence',het Lam. Ze vragen, lachte hij om zijn werk te zien? / Heeft hij die het Lam heeft gemaakt u gemaakt? De tijger is woest, angstaanjagend en wild, en toch maakt hij deel uit van dezelfde schepping als het lam, dat volgzaam en vertederend is. In de laatste strofe herhaalt de spreker de oorspronkelijke brandende vraag, waardoor een krachtiger ontzag ontstaat door het woord kon te vervangen door durven:

Welke onsterfelijke hand of oog?
Durf je je angstaanjagende symmetrie in te kaderen?

Ontvangst van 'De Tyger'

Het British Museum heeft een handgeschreven manuscriptversie van The Tyger, die een fascinerende blik werpt op het onvoltooide gedicht. Hun introductie maakt een beknopte notitie van de unieke combinatie in Blake's gedichten van een eenvoudig ogenschijnlijk kinderrijmpje met een zware lading symboliek en allegorie: Blake's poëzie is uniek in zijn brede aantrekkingskracht; de schijnbare eenvoud maakt het aantrekkelijk voor kinderen, terwijl de complexe religieuze, politieke en mythologische beeldspraak een langdurig debat onder wetenschappers uitlokt.

In zijn inleiding tot 'The Portable William Blake' noemde de beroemde literatuurcriticus Alfred Kazin The Tyger een hymne aan het pure zijn.' Hij vervolgt: 'En wat het zijn kracht geeft, is Blake's vermogen om twee aspecten van hetzelfde menselijke drama te versmelten: de beweging waarmee iets groots wordt gecreëerd, en de vreugde en verwondering waarmee we ons erbij aansluiten.