De grondwet van Solon en de opkomst van de democratie

Democratie toen en nu: de opkomst van democratie

Doug Pearson / Getty Images

' En alle anderen werden Thetes genoemd, die tot geen enkele functie werden toegelaten, maar naar de vergadering konden komen en als juryleden konden optreden; die aanvankelijk niets leek, maar later een enorm voorrecht werd gevonden, aangezien bijna elke kwestie van geschil in deze laatste hoedanigheid voor hen kwam. '
- Plutarchus Leven van Solon

Hervormingen van de grondwet van Solon

Na de onmiddellijke crises in het Athene van de 6e eeuw te hebben aangepakt, Solon geherdefinieerd burgerschap om zo de basis te leggen voor democratie . Vóór Solon, de eupatrides (edelen) hadden op grond van hun geboorte een monopolie op de overheid. Solon verving deze erfelijke aristocratie door een op rijkdom gebaseerd.

In het nieuwe systeem waren er vier eigendomsklassen in Attica (grotere Athene ). Afhankelijk van hoeveel onroerend goed ze bezaten, hadden burgers het recht om te rennen voor bepaalde kantoren die lager op de onroerendgoedschaal werden geweigerd. In ruil voor het bekleden van meer posities, werd van hen verwacht dat ze meer zouden bijdragen.

• Degenen die 500 maten fruit waard waren, droog en vloeibaar, plaatste hij op de eerste rij en noemde ze Pentacosiomedimni (let op het voorvoegsel dat 'vijf' betekent);
• Degenen die een paard konden houden of driehonderd maten waard waren, werden genoemd Hippada Teluntes , en maakte de tweede klas (let op de hippe - voorvoegsel dat 'paard' betekent);
• De Zeugitae, die tweehonderd maten had, zaten in de derde (let op de dingen - wordt verondersteld te verwijzen naar een juk).
• Solon voegde als vierde klasse de thetes , lijfeigenen met slechts een kleine hoeveelheid eigendom.

Klassen (Review)

1. Pentacosiomedimnoi
2. hippies
3. getuigen
4. Thetes

Kantoren waarin leden kunnen worden gekozen (per klasse)

1. Pentacosiomedimnoi
2. Penningmeester,
3. archonten,
4. Financiële functionarissen, en de
5. Brandwond
6. hippies
7. archonten,
8. Financiële functionarissen, en de
9. Brandwond
10. getuigen
11. Financiële functionarissen, en de
12. Brandwond
13. Thetes

Kwalificatie van eigendom en militaire verplichting

• Pentacosiomedimnoi produceerde 500 maten of meer van producten per jaar.
• hippies (cavalerie) produceerde 300 maten.
• getuigen (hoplieten) produceerden 200 maten.
• Thetes leverde niet genoeg op voor de militaire volkstelling.

Men denkt dat Solon de eerste was die toegaf dat de thetes naar de ekklesia (vergadering), de bijeenkomst van alle burgers van Attica. De ekklesia inspraak gehad bij benoeming archonten en kon ook luisteren naar beschuldigingen tegen hen. De burgerij vormde ook een gerechtelijk lichaam ( dikasteria ), die veel rechtszaken heeft gehoord. Onder Solon werden de regels versoepeld over wie een zaak voor de rechter kon brengen. Vroeger konden alleen de benadeelde partij of zijn familie dat doen, maar nu, behalve in gevallen van moord, kan iedereen dat.

Solon heeft mogelijk ook de brandwond , of Raad van 400, om te bepalen wat er moet worden besproken in de ekklesia . Honderd mannen van elk van de vier stammen (maar alleen die in de bovenste drie klassen) zouden door het lot zijn uitgekozen om deze groep te vormen. Echter, aangezien het woord brandwond zou ook zijn gebruikt door de Areopagus , en sindsdien Cleisthenes gemaakt brandwond van 500, is er reden om aan deze Solonische prestatie te twijfelen.

De magistraten of archonten kan zijn gekozen door loting en verkiezing. Als dat zo was, koos elke stam 10 kandidaten. Van de 40 kandidaten, negen archonten werden elk jaar door loting geselecteerd. Dit systeem zou het leuren met invloed tot een minimum hebben beperkt en de goden het ultieme woord hebben gegeven. Echter, in zijn Politiek , Aristoteles zegt de archonten werden geselecteerd zoals ze vóór Draco waren geweest, met de uitzondering dat alle burgers stemrecht hadden.

Die archonten die hun ambtsjaar hadden voltooid, werden ingeschreven in de Raad van de Areopagus. Sinds archonten kon alleen uit de top drie komen, de samenstelling was volkomen aristocratisch. Het werd beschouwd als een censurerend orgaan en de 'bewaker van de wetten'. De ekklesia had de kracht om te proberen archonten aan het einde van hun jaar in functie. sinds de ekklesia waarschijnlijk gekozen voor de archonten , en aangezien het na verloop van tijd gebruikelijk werd om een ​​beroep te doen op de ekklesia , de ekklesia (d.w.z. het volk) had de hoogste macht.

Referenties

• _{JB Bury. Een geschiedenis van Griekenland.}
• _{De vroege Atheense instellingen van David Silverman van het Reed College (http://homer.reed.edu/GkHist/EarlyAthenianLect.html)}
• _{Solon van John Porter (http://duke.usask.ca/~porterj/CourseNotes/SolonNotes.html)}
• _{Atheense democratie (http://www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm)}
• _{Oude Griekenland: Athene (http://www.wsu.edu:8080/~dee/GREECE/ATHENS.HTM)}