Conflicten van de Patriciërs en de Plebejers

Photos.com / Getty Images

Na de verdrijving van de koningen werd Rome geregeerd door zijn aristocraten (ongeveer de patriciërs) die misbruik maakten van hun privileges. Dit leidde tot een strijd tussen het volk (plebejers) en de aristocraten die het Conflict of the Orders wordt genoemd. De term 'orden' verwijst naar de patricische en plebejische groepen Romeinse burgers. Om het conflict tussen de orden te helpen oplossen, gaf de patriciërsorde de meeste van hun privileges op, maar behield ze rudimentaire en religieuze privileges tegen de tijd van de lex hortensia , in 287 - een wet werd genoemd naar een plebejer dictator .

Dit artikel gaat in op gebeurtenissen die hebben geleid tot de wetten die worden aangeduid als de '12 tabletten', gecodificeerd in 449 vGT.

Nadat Rome hun koningen had verdreven

Nadat de Romeinen hun laatste koning hadden verdreven, Tarquin de Trotse (Tarquin de Trotse), werd de monarchie in Rome afgeschaft. In plaats daarvan ontwikkelden de Romeinen een nieuw systeem, met twee jaarlijks gekozen magistraten genaamd consuls , die gedurende de hele periode van de republiek diende, met twee uitzonderingen:

1. Toen er een dictator (of militaire tribune met consulaire bevoegdheden)
2. Toen er een decemviraat (waarover, meer op de volgende pagina)

Verschillende meningen over de monarchie: patricische en plebejerperspectieven

Magistraten, rechters en priesters van de nieuwe republiek kwam meestal uit de patriciërsorde, of hogere klasse. * In tegenstelling tot de patriciërs, heeft de lagere of plebejerklasse mogelijk meer geleden onder de vroege republikeinse structuur dan onder de monarchie, aangezien ze nu in feite veel heersers hadden. Onder de monarchie hadden ze er maar één doorstaan. Een vergelijkbare situatie in het oude Griekenland leidde er soms toe dat de lagere klassen tirannen verwelkomden. In Athene leidde de politieke beweging tegen een hydra-headed bestuursorgaan tot de codificatie van wetten en vervolgens tot democratie. Het Romeinse pad was anders.

Naast de veelkoppige hydra die in hun nek ademde, verloren de plebejers de toegang tot wat een vorstelijk domein was geweest en nu het openbare land of Het veld van publiek , omdat de patriciërs die aan de macht waren de controle over de stad overnamen om hun winsten te vergroten, door gebruik te maken van de arbeid van tot slaaf gemaakte mensen of klanten op het land om het te runnen terwijl zij en hun families in de stad woonden. Volgens een beschrijvend, ouderwets, 19e-eeuws geschiedenisboek geschreven door de H.D. Liddell van 'Alice in Wonderland' en de bekendheid van het Griekse Lexicon, 'A History of Rome From the Early Times to the Establishment of the Empire', waren de plebejers meestal niet zo goed af als 'kleine jochies' op kleine boerderijen die het land nodig hadden, nu openbaar, om in de basisbehoeften van hun gezin te voorzien.

Gedurende de eerste eeuwen van de Romeinse Republiek , nam het aantal schurende plebejers toe. Dit kwam deels doordat het bevolkingsaantal van de plebejers op natuurlijke wijze toenam en deels omdat naburige Latijnse stammen, die via een verdrag met Rome het burgerschap hadden verleend, bij de Romeinse stammen werden ingeschreven.

' Gaius Terentilius Harsa was dat jaar een tribune van het plebs. Omdat hij dacht dat de afwezigheid van de consuls een goede gelegenheid bood voor tribunitiaanse agitatie, bracht hij enkele dagen door met het toespreken van de plebejers over de aanmatigende arrogantie van de patriciërs. In het bijzonder verzette hij zich tegen het gezag van de consuls als buitensporig en ondraaglijk in een vrij gemenebest, want hoewel het in naam minder vernederend was, was het in werkelijkheid bijna harder en onderdrukkender dan dat van de koningen, voor nu, zei hij, zei hij. , hadden ze twee meesters in plaats van één, met ongecontroleerde, onbeperkte bevoegdheden, die, met niets om hun vergunning te beteugelen, alle bedreigingen en straffen van de wetten tegen de plebejers richtten. '
Livius 3.9

De plebejers werden onderdrukt door honger, armoede en machteloosheid. Toekenning van land loste de problemen niet op van arme boeren wier kleine percelen stopten met produceren als ze overwerkt waren. Sommige plebejers wier land door de Galliërs was geplunderd, konden het zich niet veroorloven om te herbouwen, dus moesten ze lenen. De rentetarieven waren exorbitant hoog, maar omdat land niet voor zekerheid kon worden gebruikt, moesten boeren die leningen nodig hadden contracten aangaan ( links ), die persoonlijke service belooft. Boeren die in gebreke bleven ( verslaafden ), kan worden verkocht als slaaf of zelfs gedood. Graantekorten leidden tot hongersnood, die herhaaldelijk (onder andere: 496, 492, 486, 477, 476, 456 en 453 vGT) de problemen van de armen verergerde.

Sommige patriciërs maakten winst en kregen slaven, zelfs als de mensen aan wie ze geld leenden in gebreke bleven. Maar Rome was meer dan alleen de patriciërs. Het werd de belangrijkste macht in Italië en zou spoedig de dominante mediterrane macht worden. Wat het nodig had, was een strijdmacht. Terugkomend op de eerder genoemde gelijkenis met Griekenland, had Griekenland ook zijn strijders nodig en concessies gedaan aan de lagere klassen om lichamen te krijgen. Omdat er niet genoeg patriciërs in Rome waren om alle gevechten aan te gaan die de jonge Romeinse Republiek met haar buren voerde, realiseerden de patriciërs zich al snel dat ze sterke, gezonde, jonge plebejers nodig hadden om Rome te verdedigen.

*Cornell, in Ch. 10 van Het begin van Rome , wijst op problemen met dit traditionele beeld van de samenstelling van het vroege Republikeinse Rome. Onder andere problemen, sommige van de vroege consuls blijken geen patriciërs te zijn geweest. Hun namen verschijnen later in de geschiedenis als plebejers. Cornell vraagt ​​zich ook af of er al dan niet patriciërs als klasse bestonden vóór de republiek en suggereert dat hoewel de kiemen van het patriciaat er waren onder de koningen, de aristocraten bewust een groep vormden en hun bevoorrechte gelederen ergens na 507 vGT sloten.

In de eerste decennia na de verdrijving van de laatste koning moesten de plebejers (ruwweg de Romeinse lagere klasse) manieren bedenken om problemen aan te pakken die veroorzaakt of verergerd werden door de patriciërs (de heersende hogere klasse):

• armoede,
• af en toe hongersnood, en
• gebrek aan politieke slagkracht.

Hun oplossing voor ten minste het derde probleem was om hun eigen afzonderlijke, plebejer-vergaderingen op te richten en zich af te scheiden. Aangezien de patriciërs de fysieke lichamen van de plebejers nodig hadden als strijders, was de afscheiding van de plebejer een serieus probleem. De patriciërs moesten toegeven aan een aantal van de plebejer eisen.

heilige wet en De wet van Publilia

Lex is het Latijn voor wet; wetten is het meervoud van lex .

Er wordt gedacht dat tussen de wetten die in 494 werden aangenomen, de heilige wet , en 471, de publiekrecht , verleenden de patriciërs de plebejers de volgende concessies.

• het recht om hun eigen officieren per stam te kiezen
• om de heilige magistraten van de plebejers, de tribunes, officieel te erkennen.

Onder de spoedig te verwerven bevoegdheden van de tribune was de belangrijke vetorecht.

gecodificeerde wet

Na opname in de gelederen van de heersende klasse via het ambt van tribune en de stemming, was de volgende stap voor de plebejers om gecodificeerde wet te eisen. Zonder een geschreven wet konden individuele magistraten de traditie interpreteren zoals ze wilden. Dit resulteerde in oneerlijke en schijnbaar willekeurige beslissingen. De plebejers stonden erop dat er een einde kwam aan deze gewoonte. Als wetten werden opgeschreven, zouden magistraten niet langer zo willekeurig zijn. Het is een traditie dat in 454 vGT drie commissarissen naar Griekenland* gingen om de geschreven juridische documenten te bestuderen.

In 451, na de terugkeer van de commissie van drie naar Rome, werd een groep van 10 mannen opgericht om de wetten op te schrijven. Deze 10, allemaal patriciërs volgens de oude traditie (hoewel één een plebejische naam schijnt te hebben gehad), waren de December [decem=10; viri=mannen]. Ze vervingen de consuls en tribunes van het jaar en kregen extra bevoegdheden. Een van deze extra bevoegdheden was dat de December Tegen de beslissingen van de officier kon geen beroep worden aangetekend.

De 10 mannen schreven wetten op 10 tabletten. Aan het einde van hun termijn werden de eerste 10 mannen vervangen door een andere groep van 10 om de taak te voltooien. Deze keer was de helft van de leden misschien plebejer.

Cicero, die zo'n drie eeuwen later wordt geschreven, verwijst naar de twee nieuwe tabletten, gemaakt door de tweede reeks van December (Decemvirs), als 'onrechtvaardige wetten'. Niet alleen waren hun wetten onrechtvaardig, maar de Decemvirs die niet wilden aftreden, begonnen hun macht te misbruiken. Hoewel het niet mogelijk was om aan het eind van het jaar af te treden bij de consuls en dictators, was dat niet gebeurd.

Appius Claudius

Eén man in het bijzonder, Appius Claudius, die op beide decemviraten had gediend, handelde despotisch. Appius Claudius kwam uit een van oorsprong Sabijnse familie die haar naam in de Romeinse geschiedenis bekend bleef maken.

• De blinde censor, Appius Claudius , was een van zijn nakomelingen. In 279 breidde Appius Claudius Caecus ('blind') de lijsten waaruit soldaten konden worden getrokken uit tot degenen zonder eigendom. Voor die tijd moesten soldaten een bepaald niveau van eigendom hebben om dienst te kunnen nemen.
• Clodius Pulcher (92-52 vGT) de flamboyante tribuun wiens bende Cicero in de problemen bracht, was een andere afstammeling.
• Appius Claudius was ook een lid van de gens die de Claudiërs voortbracht in de Julio-Claudische dynastie van Romeinse keizers.

Deze vroege despotische Appius Claudius vervolgde en bracht een frauduleuze juridische beslissing tegen een vrije vrouw, Verginia, dochter van een hooggeplaatste soldaat, Lucius Verginius. Als gevolg van de wellustige, egoïstische acties van Appius Claudius scheidden de plebejers zich weer af. Om de orde te herstellen, deden de Decemvirs uiteindelijk afstand van de troon, zoals ze eerder hadden moeten doen.

de wetten de December gemaakt waren bedoeld om hetzelfde fundamentele probleem op te lossen waarmee Athene te maken had toen:Draco(wiens naam de basis is voor het woord 'draconisch' omdat zijn wetten en straffen zo streng waren) werd gevraagd om de Atheense wetten te codificeren. In Athene, vóór Draco, was de interpretatie van de ongeschreven wet gedaan door de adel die partijdig en oneerlijk was geweest. De geschreven wet betekende dat iedereen in theorie aan dezelfde norm werd gehouden. Maar zelfs als precies dezelfde norm op iedereen zou worden toegepast, wat altijd meer een wens is dan een realiteit, en zelfs als de wetten werden geschreven, garandeert een enkele norm geen redelijke wetten. In het geval van de 12 tabletten verbood een van de wetten het huwelijk tussen plebejers en patriciërs. Het is vermeldenswaard dat deze discriminerende wet op de twee aanvullende tabletten stond - die geschreven waren terwijl er plebejers waren onder de Decemvirs, dus het is niet waar dat alle plebejers ertegen waren.

Militaire Tribune

De 12 tabletten waren een belangrijke stap in de richting van wat we gelijke rechten voor de plebejers zouden noemen, maar er was nog veel te doen. De wet tegen gemengde huwelijken tussen de klassen werd in 445 ingetrokken. Toen de plebejers voorstelden dat ze in aanmerking zouden komen voor het hoogste ambt, het consulaat, zou de Senaat niet volledig verplichten, maar in plaats daarvan creëerden wat we zouden kunnen noemen een 'afzonderlijk, maar gelijk ' nieuw kantoor bekend als militaire tribune met consulaire macht . Dit ambt betekende in feite dat plebejers dezelfde macht konden uitoefenen als de patriciërs.

Secessie [Secessio]

'Terugtrekking of de dreiging van terugtrekking uit de Romeinse staat in tijden van crisis.'

Waarom Griekenland?

We kennen Athene als de geboorteplaats van de democratie, maar de beslissing van Roman om het Atheense rechtssysteem te bestuderen was meer dan dit, vooral omdat er geen reden is om aan te nemen dat de Romeinen probeerden een Atheense democratie te creëren.

Ook Athene had ooit een onderklasse te lijden onder toedoen van de edelen. Een van de eerste stappen die werden genomen was om Draco de opdracht te geven de wetten op te schrijven. Na Draco, die de doodstraf voor misdaad aanraadde, leidden aanhoudende problemen tussen arm en rijk tot de benoeming van Solon als wetgever.
Solon en de opkomst van de democratie

In Het begin van Rome , de auteur, T. J. Cornell, geeft voorbeelden van Engelse vertalingen van wat er op de 12 tabellen stond. (De tabletplaatsing van de bevelen volgt H. Dirksen.)

• ''Wie geen getuige zal zijn geweest, moet om de andere dag gaan schreeuwen (?) aan de deur' (II.3)'
• ''Ze moeten een weg maken. Tenzij ze het met stenen hebben gelegd, moet hij karren rijden waar hij maar wil' (VII.7)'
• 'Als het wapen uit [zijn] hand vloog in plaats van [hij] gooide' (VIII.24)'
• Tabel III zegt dat een schuldenaar die niet binnen een bepaalde periode kan terugbetalen, als slaaf kan worden verkocht, maar alleen in het buitenland en over de Tiber (d.w.z. niet in Rome, aangezien Romeinse burgers in Rome niet als slaaf konden worden verkocht).

Zoals Cornell zegt, is de 'code' nauwelijks wat we zouden zien als een code, maar een lijst met bevelen en verboden. Er zijn specifieke aandachtsgebieden: familie, huwelijk, echtscheiding, erfenis, eigendom, geweldpleging, schulden, schuldslavernij ( verbinding ), bevrijding van tot slaaf gemaakte mensen, dagvaardingen, begrafenisgedrag en meer. Deze mengelmoes van wetten lijkt de positie van de plebejers niet te verduidelijken, maar lijkt in plaats daarvan vragen te beantwoorden op gebieden waarover onenigheid bestond.

Het is de 11e Tafel, een van de tafels die is geschreven door de plebejer-patriciërgroep van Decemvirs, die het verbod opsomt tegen het plebejer-patriciër-huwelijk.

bronnen

Scullard, H.H. Een geschiedenis van de Romeinse wereld, 753 tot 146 v.Chr . Roulette, 2008.