Bestaat omgekeerd racisme?

Liza Daly/Flickr

Handelingen van racisme maak dagelijks krantenkoppen. Er is geen gebrek aan berichtgeving in de media over rassendiscriminatie of racistisch gemotiveerd geweld, of het nu gaat om complotten van blanke supremacisten om te dodenPresident Barack Obamaof politiemoorden op ongewapende zwarte mannen. Maar hoe zit het met omgekeerd racisme? Is omgekeerd racisme wel echt en, zo ja, hoe kan dit het beste worden gedefinieerd?

Omgekeerd racisme definiëren

Omgekeerd racisme verwijst naar discriminatie van blanken, meestal in de vorm van programma's die bedoeld zijn om etnische minderheden te bevorderen, zoals: positieve actie . Antiracistische activisten in de VS hebben omgekeerd racisme grotendeels als onmogelijk beschouwd, aangezien de machtsstructuur van de Verenigde Staten heeft van oudsher de blanken geprofiteerd en doet dat nog steeds, ondanks de verkiezing van een zwarte president. Dergelijke activisten stellen dat de definitie van racisme niet alleen de overtuiging van één individu is dat een bepaald ras superieur is aan anderen, maar ook institutionele onderdrukking omvat.

Legt de blanke antiracistische activist Tim Wise uit in 'Een blik op de mythe van omgekeerd racisme' :

Wanneer een groep mensen institutioneel weinig of geen macht over je heeft, kunnen ze de voorwaarden van je bestaan ​​niet definiëren, kunnen ze je kansen niet beperken, en hoef je je niet veel zorgen te maken over het gebruik van een smet om te beschrijven u en de uwen, aangezien, naar alle waarschijnlijkheid, de smet zo ver is als het gaat. Wat gaan ze nu doen: u een banklening weigeren? Ja, juist.

In de Jim Crow Zuid Zo werkten politieagenten, buschauffeurs, onderwijzers en andere agenten van de staat samen om de segregatie en daarmee racisme tegen gekleurde mensen in stand te houden. Hoewel etnische minderheden in deze tijd misschien een slechte wil koesterden jegens blanken, hadden ze niet de macht om het leven van blanken nadelig te beïnvloeden. Aan de andere kant wordt het lot van gekleurde mensen bepaald door instellingen die hen van oudsher discrimineren. Dit verklaart gedeeltelijk waarom een ​​Afro-Amerikaan die een bepaald misdrijf heeft gepleegd, waarschijnlijk een zwaardere straf krijgt dan een blanke die een identiek misdrijf heeft gepleegd.

Wat maakt blank racisme onderscheidend?

Omdat Amerikaanse instellingen traditioneel niet anti-blanken zijn, is het argument dat blanken echt het slachtoffer kunnen worden van omgekeerd racisme moeilijk te maken. Toch blijft de bewering dat er sprake is van omgekeerd racisme bestaan ​​sinds het einde van de 20e eeuw, toen de regering wijdverbreide programma's implementeerde om de historische discriminatie van etnische minderheden goed te maken. 1994, Tijd tijdschrift plaatste een artikel over een kleine minderheid van Afro-centristen, bekend als 'melanisten', die stellen dat mensen met een overvloed aan donkere huidpigmenten, of melanine, humaner en superieur zijn aan mensen met een lichtere huidskleur, om nog maar te zwijgen van het hebben van paranormale krachten zoals ESP en psychokinese. Het idee dat de ene groep mensen superieur is aan de andere op basis van huidskleur, past zeker in het woordenboek definitie van racisme . Toch hadden de melanisten geen institutionele macht om hun boodschap te verspreiden of mensen met een lichtere huid te onderwerpen op basis van hun racistische overtuigingen. Bovendien, omdat de melanisten hun boodschap verspreidden in overwegend zwarte settings, is het waarschijnlijk dat maar weinig blanken hun racistische boodschap hebben gehoord, laat staan ​​dat ze eronder hebben geleden.Melanisten misten de institutionele invloed om blanken te onderdrukken met hun ideologie.

Wat wit racisme onderscheidt van elke andere vorm … is [zijn] vermogen … om vast te komen te zitten in de hoofden en percepties van de burger,' legt Wise uit. 'Blanke percepties zijn wat uiteindelijk telt in een door blanken gedomineerde samenleving. Als blanken zeggen dat Indianen wilden zijn, dan zullen ze door God als wilden worden gezien. Als Indiërs zeggen dat blanken mayonaise-etende Amway-verkopers zijn, wat maakt het dan uit?

En dat was het geval met de melanisten. Het kon niemand iets schelen wat ze te zeggen hadden over de melanine-armen, omdat het deze marginale groep Afro-centristen aan macht en invloed ontbrak.

Wanneer instellingen de voorkeur geven aan etnische minderheden boven blanken

Als we opnemen: institutionele macht in de definitie van racisme , is het vrijwel onmogelijk om te beweren dat omgekeerd racisme bestaat. Maar terwijl instellingen proberen etnische minderheden te compenseren voor het racisme uit het verleden via programma's voor positieve actie en soortgelijk beleid, heeft de regering ontdekt dat blanken hebben discriminatie ervaren. In juni 2009 wonnen blanke brandweerlieden uit New Haven, Conn. een omgekeerde discriminatie zaak bij het Hooggerechtshof . Het pak vloeide voort uit het feit dat blanke brandweerlieden die uitblonken in een kwalificatietest om promoties te ontvangen, niet konden stijgen omdat hun gekleurde collega's niet zo goed hadden gepresteerd. In plaats van de witte brandweerlieden te laten promoveren, verwierp de stad New Haven de testresultaten uit angst dat minderheidsbrandweerlieden zouden aanklagen als ze niet ook zouden worden gepromoveerd.

Opperrechter John Roberts betoogde dat de gebeurtenissen in New Haven neerkwamen op rassendiscriminatie van blanken, omdat de stad niet zou hebben geweigerd zwarte brandweerlieden te promoten als hun blanke tegenhangers slecht hadden gepresteerd op het kwalificerende examen.

De zaak voor diversiteitsinitiatieven

Niet alle blanken die zichzelf buitengesloten voelen omdat instellingen proberen om fouten uit het verleden recht te zetten, voelen zich het slachtoffer. In een stuk voor De Atlantische Oceaan genaamd Reverse Racism, of How the Pot Got to Call the Kettle Black, beschreef jurist Stanley Fish dat hij werd uitgesloten van een administratieve functie aan een universiteit toen de machthebbers besloten dat een vrouw of etnische minderheid een betere kandidaat zou zijn voor de baan.

Vis uitgelegd:

Hoewel ik teleurgesteld was, kwam ik niet tot de conclusie dat de situatie ‘oneerlijk’ was, omdat het beleid duidelijk… niet bedoeld was om blanke mannen het recht te ontnemen. Het beleid werd veeleer gedreven door andere overwegingen, en het was alleen als een bijproduct van die overwegingen - niet als het hoofddoel - dat blanke mannen zoals ik werden afgewezen. Aangezien de instelling in kwestie een hoog percentage allochtone studenten, een zeer laag percentage allochtone faculteiten en een nog lager percentage allochtone bestuurders heeft, was het volkomen logisch om ons te concentreren op vrouwen en kandidaten uit minderheidsgroepen, en in die zin, niet als het resultaat van vooroordelen, mijn witheid en mannelijkheid werden diskwalificaties.

Fish stelt dat blanken die zichzelf buitengesloten voelen wanneer blanke instellingen proberen te diversifiëren, niet mogen protesteren. Uitsluiting wanneer het doel niet racisme is, maar een poging om het speelveld gelijk te maken, kan niet worden vergeleken met de eeuwenlange raciale onderwerping die mensen van kleur hebben ervaren in de Amerikaanse samenleving. Uiteindelijk dient dit soort uitsluiting het grotere goed van het uitroeien van racisme en de erfenis ervan, benadrukt Fish.

Afsluiten

Bestaat er omgekeerd racisme? Niet volgens de antiracistische definitie van racisme. Deze definitie omvat institutionele macht en niet alleen de vooroordelen van een eenzaam individu. Instituties die in het verleden de blanken hebben geprofiteerd, proberen echter te diversifiëren, maar geven soms de voorkeur aan etnische minderheden boven blanken. Hun doel daarbij is om het onrecht uit het verleden en het heden tegen minderheidsgroepen recht te zetten. Maar aangezien instellingen multiculturalisme omarmen, worden ze nog steeds verboden door de 14e amendement van het direct discrimineren van een raciale groep, inclusief blanken. Dus, hoewel instellingen zich bezighouden met het bereiken van minderheden, moeten ze dit doen op een manier die blanken niet onterecht bestraft vanwege hun huidskleur alleen.