5 leiders van de Harlem Renaissance
Fotosearch / Getty Images
De Harlem Renaissance was een artistieke beweging die begon als een manier om raciale onrechtvaardigheid in de Verenigde Staten te bestrijden. Toch wordt het het meest herinnerd voor de vurige poëzie van Claude McKay en Langston Hughes, evenals voor de volkstaal die te vinden is in de fictie van Zora Neale Hurston.
Hoe vonden schrijvers als McKay, Hughes en Hurston de verkooppunten om hun werk te publiceren? Hoe hebben beeldend kunstenaars zoals Meta Vaux Warrick Fuller en Augusta Savage roem en geld krijgen om te reizen?
Deze kunstenaars vonden steun bij leiders als W.E.B. Du Bois, Alain Leroy Locke en Jessie Redmon Fauset. Lees meer om erachter te komen hoe deze mannen en vrouwen steun verleenden aan kunstenaars van de Harlem Renaissance.
W.E.B. Du Bois, architect van de Harlem Renaissance
Corbis/VCG via Getty Images / Getty Images
Gedurende zijn carrière als socioloog, historicus, opvoeder en sociaal-politiek activist, pleitte William Edward Burghardt (W.E.B.) Du Bois voor onmiddellijke rassengelijkheid voor Afro-Amerikanen.
Tijdens de progressief tijdperk , ontwikkelde Du Bois het idee van de Getalenteerde Tiende, met het argument dat opgeleide Afro-Amerikanen de strijd voor rassengelijkheid in de Verenigde Staten zouden kunnen leiden.
Du Bois' ideeën over het belang van onderwijs zouden opnieuw aanwezig zijn tijdens de Harlem Renaissance. Tijdens de Renaissance in Harlem betoogde Du Bois dat rassengelijkheid kon worden bereikt door middel van kunst. Gebruikmakend van zijn invloed als redacteur van het tijdschrift Crisis, promootte Du Bois het werk van veel Afro-Amerikaanse beeldende kunstenaars en schrijvers.
Alain Leroy Locke, advocaat voor artiesten
Amerikaanse National Archives and Records Administration / Wikimedia Commons / Publiek domein ' id='mntl-sc-block-image_2-0-6' />
Amerikaanse National Archives and Records Administration / Wikimedia Commons / Publiek domein
Als een van de grootste supporters van de Harlem Renaissance , wilde Alain Leroy Locke dat Afro-Amerikanen begrepen dat hun bijdragen aan de Amerikaanse samenleving en de wereld groot waren. Locke's werk als opvoeder en pleitbezorger voor kunstenaars, evenals zijn gepubliceerde werken, vormden in deze tijd allemaal inspiratie voor Afro-Amerikanen.
Langston Hughes voerde aan dat Locke, Jessie Redmon Fauset en Charles Spurgeon Johnson moeten worden beschouwd als de mensen die de zogenaamde New Negro-literatuur tot stand hebben gebracht. Vriendelijk en kritisch - maar niet te kritisch voor de jongeren - ze zorgden voor ons tot onze boeken werden geboren.
In 1925 gaf Locke een speciale uitgave van het tijdschrift Survey Graphic uit. Het nummer was getiteld Harlem: Mekka van de neger. De editie verkocht twee drukken.
Na het succes van de speciale editie van Survey Graphic, publiceerde Locke een uitgebreide versie van het tijdschrift getiteld 'The New Negro: An Interpretation'. Locke's uitgebreide editie omvatte schrijvers als Zora Neale Hurston, Arthur Schomburg en Claude McKay. Op de pagina's stonden historische en sociale essays, poëzie, fictie, boekbesprekingen, fotografie en de beeldende kunst van Aaron Douglas.
Jessie Redmon Fauset, literair redacteur
W.E.B. DuBois / Wikimedia Commons / Publiek domein' id='mntl-sc-block-image_2-0-12' /> W.E.B. DuBois / Wikimedia Commons / Publiek domein
Historicus David Levering Lewis merkt op dat Fausets werk als kritische speler van de Harlem Renaissance 'waarschijnlijk ongeëvenaard' was en hij stelt dat 'het niet te zeggen is wat ze zou hebben gedaan als ze een man was geweest, gezien haar eersteklas geest en formidabele efficiëntie bij elke taak.'
Jessie Redmon Fauset speelde een integrale rol bij het bouwen van de Harlem Renaissance en zijn schrijvers. Werken met WEB. Hout en James Weldon Johnson, Fauset promootte het werk van schrijvers tijdens deze belangrijke literaire en artistieke beweging als literair redacteur van de Crisis .
Marcus Garvey, Pan-Afrikaanse leider en uitgever
Van George Grantham Bain Collection / Wikimedia Commons / Public Domain' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' /> Van George Grantham Bain Collection / Wikimedia Commons / Public Domain
Terwijl de Harlem Renaissance op stoom kwam, arriveerde Marcus Garvey uit Jamaica. Als leider van de Universal Negro Improvement Association (UNIA) zette Garvey de 'Back to Africa'-beweging op gang en publiceerde een weekblad, Negro World. De krant gepubliceerde boekbesprekingen van schrijvers van de Harlem Renaissance.
A. Philip Randolph, Arbeidsorganisator
John Bottega, NYWTS-staffotograaf / Wikimedia Commons / Public Domain' id='mntl-sc-block-image_2-0-19' /> John Bottega, NYWTS-staffotograaf / Wikimedia Commons / Public Domain
Asa Philip Randolph's carrière omvatte de Harlem Renaissance en de moderne Civil Rights Movement. Randolph was een prominente leider in de Amerikaanse arbeiders- en socialistische politieke partijen die in 1937 met succes de Brotherhood for Sleeping Car Porters organiseerden.
Maar 20 jaar eerder begon Randolph met het publiceren van de Messenger met Chandler Owen. Met de Grote Migratie in volle gang en Jim Crow-wetten van kracht in het Zuiden, was er veel om in de krant te publiceren.
Kort nadat Randolph en Owen de Messenger hadden opgericht, begonnen ze met het werk van schrijvers uit de Renaissance uit Harlem, zoals Claude McKay.
Elke maand, de pagina's van de Messenger bevatte hoofdartikelen en artikelen over de aanhoudende campagne tegen lynchen, verzet tegen de deelname van de Verenigde Staten aan de Eerste Wereldoorlog en oproepen aan Afro-Amerikaanse arbeiders om lid te worden van radicale socialistische vakbonden.
James Weldon Johnson, schrijver en activist
Diverse artikelen waar veel vraag naar is, PPOC, Library of Congress / Wikimedia Commons / Public Domain' id='mntl-sc-block-image_2-0-25' /> Diverse items in grote vraag, PPOC, Library of Congress / Wikimedia Commons / Public Domain
Literatuurcriticus Carl Van Doren beschreef James Weldon Johnson ooit als 'een alchemist - hij transformeerde onedele metalen in goud. Tijdens zijn carrière als schrijver en activist bewees Johnson consequent zijn vermogen om Afro-Amerikanen te verheffen en te ondersteunen in hun zoektocht naar gelijkheid.
In het begin van de jaren twintig realiseerde Johnson zich dat er een artistieke beweging aan het groeien was. Johnson publiceerde in 1922 de bloemlezing 'The Book of American Negro Poetry, with an Essay on the Negro's Creative Genius'. De bloemlezing bevatte werk van schrijvers als Countee Cullen, Langston Hughes en Claude McKay.
Om het belang van te documenteren Afro-Amerikaanse muziek , werkte Johnson samen met zijn broer aan de redactie van bloemlezingen zoals 'The Book of American Negro Spirituals' in 1925 en 'The Second Book of Negro Spirituals' in 1926.
Bron
'Aaron Douglas: Afro-Amerikaanse modernist.' Spencer Museum of Art, Aaron Douglas.